قطوف من كلام الشيخ

المواد

6529

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
أن من جملة الهجر أن يهجر المرء الإعتقاد الفاسد إلى الإعتقاد الصحيح
، والسلوك الفاسد إلى السلوك الصحيح ، والفقه الفاسد إلى الفقه الصحيح ،
يهجر البدعة إلى السنة ، ويهجر المعصية إلى الطاعة

تاريخ الاضافة : 07-09-2011 05:22

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

6308

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
لا تحقرن من المعروف شيئاً ، تصدق وإن كان المال قليلاً وأخرج ما
عندك، فالله تبارك وتعالى يربيها لك، قال الله عز وجل: ( فَمَنْ يَعْمَلْ
مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَه ) [الزلزلة:7] والذرة لا ترى بالعين
المجردة، فلو فعلت مثقال ذرة خيراً لوجدته

تاريخ الاضافة : 10-09-2011 09:03

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

5652

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لماذا سادوا ووصلوا؟ كانوا لا
يتعبدون بالخلاف، بل كانوا يتحاشون الخلاف ما أمكن، فإذا اختلفوا فكان الله
تبارك وتعالى يقي شر هذا الاختلاف بإخلاصهم في طلب الحق، فإن التعبد
بالخلاف جريمة، الصحابة ما كانوا يفعلون ذلك، ولذلك حدثت المواقف العظام
التي لو حدث عشرها، بل عشر معشارها لطارت فيها رقاب الآن

تاريخ الاضافة : 12-09-2011 07:35

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

2789

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
إن الرسول عليه الصلاة والسلام هو الأسوة الحسنة، وما شق على أمته
يوماً ما، بل لما علم أن معاذ بن جبل يطيل على المسلمين في صلاة العشاء
قال: (أفتان أنت يا معاذ ؟! هلا صليت بالشمس وضحاها، وبالليل إذا يغشى؟)
ويقول: (إني لأدخل في الصلاة فأريد أن أطيلها، فأسمع بكاء الصبي فأتجوز
فيها رحمة بأمه) كل تشريعه رقة ويسر، وليس معنى هذا أن الواحد يترك
الواجبات ويقول: إن الله غفور رحيم.. لا، إنما يكون اليسر بالاتباع

تاريخ الاضافة : 13-09-2011 05:39

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

2841

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
كيف نستطيع أن نصل إلى هدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى نرى
اليسر في عبادتنا، بل في حياتنا؟ الجواب: يجب علينا أن نرد مشكلات الحياة
-وديننا يهيمن على الحياة، خلافاً لهؤلاء العلمانيين الذين يريدون أن
يفصلوا ديننا عن الحياة- نرد جميع مشكلاتنا إلى الله ورسوله، والرد إلى
الله والرسوله يكون بالرد إلى النص

تاريخ الاضافة : 14-09-2011 08:06

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

2429

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
إن الله تبارك و تعالى جعل الرد إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وهو
بلغنا نوعين من الوحي: النوع الأول: القرآن. النوع الثاني: السنة. لقوله
تبارك وتعالى: ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ
يُوحَى ) [النجم:3-4] أي: ما يتكلم، ما ينطق عن هوى نفسه، إنما الذي ينطق
به وحي يوحى، فدل ذلك على أن السنة من الوحي

تاريخ الاضافة : 16-09-2011 09:59

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

2941

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
الإسلام دين السماحة واليسر، يتعامل مع الإنسان كما هو، غير متجاهل
لفطرته ولا متنكر لغرائزه، لذلك لم يضع للإخلاص في العبادة شروطاً خارجة عن
نطاق قدرته، بل إنه جعل الاستجابة لنداء هذه الفطرة وفق المنهج المرضي من
عند الله شرطاً للاستقامة واتباع السنة

تاريخ الاضافة : 17-09-2011 08:28

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

4894

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
بين لنا النبي صلى الله عليه وسلم شرائع هذا الدين ومعالمه بكل وضوح
وجلاء، وأخبر أن الأمة ستفترق من بعده صلى الله عليه وسلم إلى ثلاث وسبعين
فرقة، كلها في النار إلا الفرقة التي على ما كان عليه النبي صلى الله عليه
وسلم وأصحابه، فعلم يقيناً لكل طالب للحق والنجاة أن اتباعه صلى الله عليه
وسلم والاقتداء بصحابته الكرام واجب، وأنه الطريق المستقيم، والغاية
المنشودة

تاريخ الاضافة : 19-09-2011 05:06

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

5709

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
إن أشرف ما يستثمر باتفاق العقلاء، هو الوقت؛ لأن الوقت هو العمر،
وبمقدار ما يستثمر المرء هذا الوقت بمقدار ما تكون له المكانة في الدار
الآخرة؛ لأن حياته في الآخرة إنما هي باستثماره لعمره، فإذا ضيعه خسر هناك،
وإذا استثمره حق استثماره ربح.

تاريخ الاضافة : 20-09-2011 06:21

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

5376

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
ذكر الله عز وجل لنساء أهل الجنة صفتين، قال: حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي
الْخِيَامِ [الرحمن:72] (مقصورة)، والمرأة المنتقبة في زماننا متشبهة
بنساء أهل الجنة.. لماذا؟ لأنها لما غطت نفسها قصرت حسنها على زوجها، فلا
يراها إلا زوجها، حور مقصورات في الخيام، لا يخرجن من الخيام، ولو أنهن
خرجن فإنهن كما وصفهن ربهن: وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ
[ص:52] ، تقصر طرفها على زوجها، لا تمد عينيها إلا إلى زوجها فقط

تاريخ الاضافة : 23-09-2011 07:37

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

4862

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
أيها السائر الغريب التائه في دروب الحياة! هل لك خطة، تواجه بها
أعداءك التقليد بين الثلاثة؟!! أولهم: شيطان الجن الذي قال: (
فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ) [ص:82]، يأتيك من كل جهة
ويحاصرك، ليس له هدف إلا أن يدخلك النار، يتربص بك الدوائر ليل نهار، ولا
يفتُر عنك طرفة عين. العدو الثاني: عدو الإنس الذي يزين لك الباطل،
ويُضْعِف قلبك ويسرق لبَّك. العدو الثالث: نفسك التي بين جنبيك تتقلب بها
ليل نهار

تاريخ الاضافة : 24-09-2011 06:05

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

4702

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
لو أننا وقفنا في وجه المبتدعة وقوفاً حازماً وهجرناهم في الله عز
وجل؛ لانحصرت دائرة المبتدعة. إن العاصي ليس أولى بالهجران من المبتدع؛ لأن
كلاً يعطى ما يستحقه، وبما أن المبتدع أشر من العاصي، كان التأكيد في حق
هجر المبتدع، أعظم من التأكيد في حق هجر العاصي

تاريخ الاضافة : 25-09-2011 05:54

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

4466

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
تكفل الله عز وجل لهذه الأمة بمن يجدد لها أمر دينها، وينافح عن سنة
نبيها عليه الصلاة والسلام، وإن من أعظم المجددين بشهادة تاريخ هذه الأمة
هو ابن تيمية، الذي كانت حياته حافلة بالزهد والعطاء، والذي كرس جهوده في
حماية جناب المصطفى سواء عرضه أو سنته ومنهجه، لقد وقف ابن تيمية في وجه
أهل البدع مواقف مرضية حتى صار من بعده من العلماء عيال عليه، يستقون من
رحيقه، ويتزينون من جوهره ولؤلؤه ومعدنه، فرضي الله عنه وأرضاه، ورحمه الله
رحمة واسعة

تاريخ الاضافة : 01-10-2011 05:59

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

6435

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
في الجنة لا يحوجك ربك إلى السؤال: أنا أريد أن آكل رماناً، أريد أن
آكل تفاحاً.. بل بمجرد ما تشتهي شيئاً تراه أمامك، فالسؤال علامة الذل فحتى
لا يحوجك في دار الخلود والنعيم المقيم، وحتى يزول عنك الذل الذي كان في
الدنيا وانتهت الحاجة إلى الخلق، كان من تمام المتعة أنك ما اشتهيت شيئاً
إلا وجدته أمامك، فهل يوجد عاقل يضحي بالجنة لشهوة ساعة..؟!! إنه لمغبون من
ترك الجنة وما فيها لشهوة ساعة في الدنيا

تاريخ الاضافة : 03-10-2011 03:59

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

4535

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
فطاعة الوالدين لها حدود، إلا طاعة الله ورسوله، فطاعتهما مطلقة، وكل
إنسان في الدنيا طاعته مقيدة بقيدين: القيد الأول: الاستطاعة. والقيد
الثاني: المعروف، فإذا أُمرت بما لا تستطيع سقط الأمر وسقط وجوبه، وإذا كان
مستطاعاً، لكنه حرام، سقط وجوبه، لكن طاعة الله ورسوله مطلقة لا حد لها

تاريخ الاضافة : 08-10-2011 06:20

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

7669

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
وهذا بحر لا ساحل له ولا شاطئ، يركبه مفاليس العالم، فالأماني رءوس
أموال المفاليس، وما ضيع أكثر العباد إلا الأماني، فاليهود والنصارى ضيعتهم
الأماني، والمفرطون من هذه الأمة ضيعتهم الأماني، وهذا شرَك عظيم وخطير،
فأمانيك تستغرق عمرك وعمر أولادك وأحفادك، وقد نبه النبي صلى الله عليه
وسلم إلى هذا كما في صحيح البخاري

تاريخ الاضافة : 13-10-2011 04:36

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

12297

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
للمحبة علامات كثيرة تدل على صدق المحب؛ منها: تفريغ القلب للمحبوب،
فلا يشرك أحداً في حبه، وإنما يفرغ قلبه لمحبوبه الذي أحبه، كما أنه لا
يصرف تفكره إلا في هذا الحبيب، ومنها أيضاً: البذل للمحبوب وطاعته
والانصياع لأمره، فالإنسان إذا أحب فإنه يبذل كل ما يستطيع من أجل أن يرضي
من أحبه... فإن لم تتوفر هذه الصفات كان ذلك الحب ادعاء لا يقوم على دليل

تاريخ الاضافة : 20-10-2011